در کتاب المبدأ و المعاد، مصحّح رویکردی ویژه به دو فنّ مستقل به نام مبدأ و معاد دارد. ولی در رویکرد نخست، به امور عامّه و خاصّۀ فلسفه نظر دارد و در دومین رویکرد که از نخستین، مفصّل تر است، به گونه ای ویژه، به مسئلۀ معاد می پردازد. در رویکردِ نخست، بیان می شود که مرحوم سبزواری و کسانی چون آقامیرزا ابوالحسن جلوه، بیشتر به حاشیه نگاری و توضیح و تبیین، و البّته کمتر به تنفیذ مطالب پرداخته اند و در رویکرد دوم، مصحّح از کتاب الاسفار و الشواهد الربوبیه وام گرفته و پس از استخراج حواشی سبزواری، آن ها را به فراخورِ احوال به متن افزوده است تا مرجعی سرشار از مستنداتِ قابل تأمّل برای پژوهشگران ارجمند فراهم آورَد.